農(nóng)歷(lì)五月初(chū)五，是(shì)中國(guó)民間(jiān)的(dí)傳統節日——端午(wǔ)節，它是中華民族古(gǔ)老(lǎo)的(dí)傳統節日之一。端(duān)午也(yě)稱端五，端(duān)陽(yáng)。此外，端(duān)午(wǔ)節(jié)還有(yǒu)許多(duō)別稱，如(rú)：午(wǔ)日(rì)節，重(zhòng)五(wǔ)節，五月(yuè)節，浴蘭(lán)節(jié)，女(nǚ)兒節，天中節，地(dì)臘，詩(shī)人(rén)節，龍日(rì)等等。雖(suī)然名稱不同(tóng)，但總體(tǐ)上說(shuō)，各地(dì)人民過節的習(xí)俗(sú)還是(shì)同(tóng)多於(yú)異(yì)的。

“棕(zōng)子(zǐ)香，香(xiāng)廚房(fáng)。艾葉(yè)香，香滿(mǎn)堂(táng)。桃枝插在(zài)大門上(shàng)，出門一望麥(mài)兒(ér)黃(huáng)。這兒端(duān)陽，那(nà)兒(ér)端(duān)陽(yáng)，處處都(dū)端陽(yáng)。”這首(shǒu)童謠(yáo)所(suǒ)唱的(dí)便是(shì)我國(guó)的(dí)傳統(tǒng)節日端午(wǔ)節。

端(duān)午節的(dí)習俗，不僅是吃粽子這麼簡單。我國各地，在(zài)端(duān)午(wǔ)節(jié)這(zhè)一(yī)天(tiān)都(dū)有著豐(fēng)富(fù)多彩(cǎi)的(dí)節(jié)慶(qìng)活動。不(bù)僅有(yǒu)飄(piāo)香的(dí)粽葉，金(jīn)色(sè)的龍(lóng)舟(zhōu)，綠(lǜ)色的(dí)艾(ài)草(cǎo)，五彩(cǎi)的(dí)絲綫，鮮(xiān)豔的倒災葫蘆(lú)……紛繁的色彩描(miáo)繪(huì)著同(tóng)樣的(dí)端(duān)午主(zhǔ)題——健康，懷念(niàn)，龍。

    古人(rén)對於(yú)端(duān)午的來歷(lì)主要(yào)有三(sān)種(zhǒng)說(shuō)法：一是吳(wú)越的(dí)老百(bǎi)姓為自己所(suǒ)崇拜(bài)的(dí)龍圖騰舉行(háng)的盛(shèng)大祭(jì)祀活動(dòng)。在五月初(chū)五這(zhè)一天，他(tā)們將各(gè)種食物(wù)分(fēn)別(bié)裝在竹筒內(nèi)或者是用樹(shù)葉裹起來(lái)，然後劃著龍舟(zhōu)紛紛投入(rù)水中，以獻給他們心目(mù)中為偉(wěi)大的神靈“龍”。“龍(lóng)”的威(wēi)力很大，不(bù)僅能保佑他(tā)們(mén)的(dí)平安，而且還能驅走瘟(wēn)疫(yì)和蟲害。第二種說法，就(jiù)是紀念詩(shī)人(rén)屈(qū)原(yuán)的(dí)。作為大(dà)司馬，年輕(qīng)氣(qì)盛的屈原(yuán)當(dāng)時正昂首闊步(bù)地踏上(shàng)楚(chǔ)國(guó)的政壇。然而(ér)就在他和黃(huáng)歇一(yī)起躊躇(chú)滿(mǎn)誌地準備掀起(qǐ)楚(chǔ)國歷(lì)史上的第(dì)二次變(biàn)法時，極力支持他(tā)們變法(fǎ)的楚威王卻離(lí)世了。繼任的(dí)楚(chǔ)懷王(wáng)，是個(gè)優柔寡(guǎ)斷，鼠目寸(cùn)光的無(wú)能之輩(bèi)。就這樣，在佞臣靳尚等人的(dí)誹謗(bàng)和排擠下(xià)，屈原(yuán)先(xiān)是受到(dào)了(liǎo)楚懷王的(dí)冷落和疏(shū)遠，不(bù)久(jiǔ)又被(bèi)降職(zhí)為(wéi)三閭(lǘ)大(dà)夫。有(yǒu)著(zhuó)遠大(dà)理想(xiǎng)和(hé)抱(bào)負(fù)的他，感到(dào)了無比的(dí)痛心和失望。從《離騷》和(hé)《天(tiān)問(wèn)》中，我們(mén)就(jiù)不(bù)難(nán)看出這一點(diǎn)。後來，楚懷王(wáng)又中了(liǎo)張儀的(dí)離間計，而(ér)與唇齒相(xiāng)依的(dí)齊國(guó)斷絕(jué)了關(guān)係。他的這一荒(huāng)唐(táng)舉(jǔ)動(dòng)很(hěn)快(kuài)就得到(dào)了應(yīng)有(yǒu)的報應。接下來(lái)，秦(qín)國(guó)不僅(jǐn)一(yī)舉攻占了楚國(guó)的八(bā)座城(chéng)池，還盛氣淩(líng)人地要(yào)楚懷(huái)王親(qīn)自(zì)去秦國(guó)議(yì)和。屈原雖然識破了秦(qín)王的陰謀冒死直諫，但(dàn)剛愎(bì)自用的楚(chǔ)懷王不僅不聽從(cóng)他的(dí)勸(quàn)告，反而(ér)將他(tā)逐(zhú)出了(liǎo)京城。結果楚懷(huái)王一(yī)到秦(qín)國就被秦王(wáng)給關(guān)押了(liǎo)起來(lái)，終憂(yōu)鬱(yù)成疾(jí)落得個(gè)客(kè)死他(tā)鄉的悲(bēi)慘境地。在(zài)頃(qǐng)襄王即位沒多久，秦兵又向(xiàng)楚(chǔ)國發起(qǐ)了(liǎo)進攻。頃襄(xiāng)王倉(cāng)皇地棄(qì)城逃命(mìng)，秦兵也乘(chéng)勝(shèng)占(zhān)領(lǐng)了楚(chǔ)國的(dí)都(dū)城(chéng)——郢。漂(piāo)泊(bó)途中(zhōng)的(dí)屈原(yuán)驚聞(wén)這(zhè)一連串的不(bù)幸噩耗後，頓(dùn)時(shí)感到(dào)萬念(niàn)俱灰，毅然(rán)抱著石頭(tóu)跳(tiào)進(jìn)了汨羅(luó)江。當地(dì)老(lǎo)百(bǎi)姓得(dé)知屈(qū)原投江自盡(jìn)的消息後，自(zì)發(fā)地駕駛舟船(chuán)到(dào)江裏(lǐ)去(qù)打(dǎ)撈(lāo)他的(dí)屍體。同(tóng)時人(rén)們(mén)又怕蛟龍(lóng)把屈原(yuán)的(dí)屍體給吃掉，就從(cóng)家裏拿來食物紛紛投(tóu)入(rù)江(jiāng)中。還(huán)有一(yī)種說(shuō)法(fǎ)，是惡月(yuè)惡日驅(qū)辟(bì)邪。古(gǔ)人在端午(wǔ)節(jié)這(zhè)一天，有(yǒu)掛菖蒲，艾葉(yè)及喝(hē)雄黃(huáng)酒的習(xí)俗。掛菖蒲(pú)，艾(ài)葉，可(kě)以避免(miǎn)瘟(wēn)疫，邪氣(qì)的(dí)侵擾。而(ér)喝(hē)雄(xióng)黃(huáng)酒(jiǔ)，則同樣(yàng)有驅妖(yāo)辟(bì)邪和祛病強身的功效。我(wǒ)們知(zhī)道流傳(chuán)甚廣的(dí)《白蛇傳(chuán)》，那裏(lǐ)麵(miàn)就(jiù)有(yǒu)關於端(duān)午(wǔ)這一習俗(sú)的(dí)生動描寫。當受到(dào)法海(hǎi)唆(suō)使的(dí)許仙(xiān)，在端午(wǔ)節這一(yī)天以(yǐ)驅邪避毒(dú)的(dí)借口讓(ràng)白娘(niáng)子(zǐ)喝下雄黃酒(jiǔ)後(hòu)，他(tā)們愛情悲劇也(yě)隨之(zhī)拉(lā)開序幕。

輕(qīng)汗(hàn)微微透碧紈。

明(míng)朝端(duān)午(wǔ)浴(yù)芳蘭。

流香漲(zhǎng)膩滿(mǎn)晴(qíng)川。

彩綫輕纏(chán)紅玉臂，

小(xiǎo)符斜(xié)掛綠(lǜ)雲(yún)鬟(huán)。

佳(jiā)人(rén)相(xiāng)見一千(qiān)年(nián)。